簡介：

阿壩州金川縣地處四姑娘山系的腹部，海拔較低，氣候溫和，物產(chǎn)豐富，有阿壩江南之稱，作為歷史上東女國的故都，金川不僅有豐富的旅游資源，也有著獨(dú)特的歷史文化。除了馬奈鍋莊，這里的州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“斯甲魯者”“茍爾光楞窮格鍋莊”等民間鍋莊（藏戲），同樣在歷史上廣為流傳。 作為傳統(tǒng)的祭祀和表演舞蹈，“斯甲魯者”來源于藏戲。歷史上嘉絨藏戲的戲班不少，但金川縣的祁青、綽斯甲戲班則聲名顯赫，這也是“斯甲魯者”出于金川的重要原因。特別值得一提的是，“斯甲魯者”曾因其激烈奔放、歡快豪邁的舞姿在清乾隆時期一度成為宮廷御舞。更重要的是，從十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)中期，嘉絨藏兵多次出征抗擊帝國主義，“斯甲魯者”作為送別和歡迎得勝藏兵凱旋的鍋莊，被人們稱頌。這也是“斯甲魯者”雖然在歷史中曾被淹沒，最后總能流傳下來的重要原因。 梨花盛開的時節(jié)，我們一行人來到金川縣慶寧鄉(xiāng)參加一次難得的祭祀活動。壩子周圍那些熬過歲月風(fēng)霜的古梨樹枝繁葉茂，滿樹芳華。祭祀活動開始，一陣低沉的法號聲響了起來，莊重而悠遠(yuǎn)，緊接著一隊身著盛裝、戴著頭盔、佩刀持弓的藏族漢子在一名持旗者的引導(dǎo)下步履沉著地步入祭祀場地中心。人們在短暫的安靜之后又激動起來，有相機(jī)的游客不斷地按動快門。同行的阿唐對我們說，他們表演的是金川特有的“斯甲魯者”舞（也有叫哈瑪舞、出征舞等），2017年入選阿壩州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 十來名高大的舞者神采奕奕透出陽剛之氣，他們身著青紅兩色戲裝，頭戴飾有象雄文字的頭盔，身披藤背，腳蹬高腰藏靴，背弓箭，掛短刀，戴護(hù)環(huán)，或瞄準(zhǔn)射擊，或張弓搭箭，或揮刀劈砍。強(qiáng)勁的鼓點(diǎn)烘托出嘉絨男子出征殺敵的勇猛剛強(qiáng)。 旁邊有2名長號手、1名喇叭手、1名鑼手、1名鼓手，為表演者奏樂。鼓手是一名老者，雖已年邁，敲出的鼓聲仍沉穩(wěn)有力。老者名彭措，為“斯甲魯者”舞的傳承人，演出結(jié)束后我們在古梨樹下對他進(jìn)行了采訪。彭措今年已75歲。他說參加今天表演的都是金川縣集沐鄉(xiāng)雅京村人。雅京村在歷史上是綽斯甲土司的領(lǐng)地，村民們平時從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，手藝人則做手工活，逢年過節(jié)便要為土司表演藏戲、跳鍋莊。彭措老人的父親和爺爺都表演過藏戲，到他這一代已經(jīng)是三代傳承了。后來演出活動少了，幾近失傳。近年來政府重視對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和傳承，他才重新表演起藏戲跳起了“斯甲魯者”舞。老人自豪地指著場內(nèi)的表演者說：“他們都是我教的。” 今天雅京村村長勒爾伍也隨著這支表演隊一起來到慶寧，還有從雅京村來的學(xué)者阿稱，兩人熱情地向我們介紹“斯甲魯者”舞。阿稱文雅而不失豪邁，談到“斯甲魯者”舞和非遺文化便滔滔不絕：“‘斯甲魯者’是儺戲，屬于戲舞一類。雅京村的‘斯甲魯者’是敬獻(xiàn)山神的民間戲與舞蹈融合而成的獨(dú)特民間舞蹈，過去專為土司表演，一般是在祭祀活動后進(jìn)行。過去綽斯甲土司地區(qū)、饒丹土司地區(qū)都跳，一年只跳一次，上世紀(jì)50年代失傳后，2014年才整理挖掘出來，目前只有集沐鄉(xiāng)雅京村傳承得較好。” 阿稱還說，“斯甲魯者”意為天兵，是嘉絨藏語方言的音譯，草地藏語中稱為“哈瑪”，故也被稱為“哈瑪舞”。藤背上的藏文是《索》本尊護(hù)法神，持旗者為護(hù)法巴丹，有領(lǐng)舞者的作用。“斯甲魯者”舞以音樂為靈魂，以舞蹈為表現(xiàn)手段，講述一個故事、抒發(fā)一段感情，集歌、舞、劇于一身。 嘉絨藏族信仰萬物有靈，山有山神，水有水神。對山神的崇拜尤其突出。大渡河、岷江水滋潤著金川兩岸肥沃的土地，人們祭祀上蒼感謝它賜予這片土地和平富足，把對神靈的崇拜以歌舞的方式莊重地表達(dá)出來。如大型的佛事活動、部落節(jié)慶及出征等，都要舉行煨桑、跳鍋莊等祈禱祭祀活動。這也是作為祭祀性舞蹈的“斯甲魯者”的起源。 從宮廷御舞到抗英愛國 “斯甲魯者”同其他本地戲曲一樣來源于藏戲。嘉絨藏區(qū)藏戲演出歷史悠久，最早的戲班中便有金川的祁青戲班。唐順宗水貞元年（公元805年），嘉絨藏戲得到著名語言、文學(xué)、編譯大師毗若遮那的傳播推廣，發(fā)展出了綽斯甲（今金川周山）、贊拉、沃日（今小金縣境內(nèi)）等戲班。從此，藏戲不僅在祁青部落上演，而且開始向嘉絨18部落流傳，并最終演變成了當(dāng)今嘉絨藏戲的各種流派。由此可知金川藏戲的歷史可以追溯到公元8世紀(jì)，距今已經(jīng)有1200多年的歷史。 歷史上嘉絨藏戲的戲班不少，但金川縣的祁青、綽斯甲戲班則聲名顯赫。同樣，“斯甲魯者”作為歷史上最有名氣的藏戲之一，特別值得一提的是，在清朝乾隆皇帝時期，“斯甲魯者”一度成為宮廷御舞。 1747年大金川土司莎羅奔叛亂，于是有了乾隆的金川之役（第一次乾隆12－14年，第二次乾隆36－41年）。乾隆前后費(fèi)時29年，方最終平定。其時，清軍回軍之時不僅遵旨將大小金川的頭目及家屬解送北京，且?guī)ё吡藷o數(shù)匠人和專習(xí)歌舞的“番童”。后者在乾隆皇帝舉行的慶功宴上，表演了鍋莊藏戲，乾隆看后甚為垂愛，并把它們作為宮廷演出的壓軸節(jié)目。為此，他還作了一首詩《四月二十八日紫光閣凱宴成功諸將士》，并在詩中的夾注提到：阿桂等所俘番童，有習(xí)鍋莊，乃“斯甲魯者”者（即番中儺戲也）亦命陳之宴次。“斯甲魯者”由此也成為金川藏戲的正式譯名。從此，具有地方民族特色的鍋莊和“斯甲魯者”進(jìn)入了清朝宮廷。后來相沿成習(xí)，定居在北京香山的金川藏族后裔逢年過節(jié)仍要進(jìn)宮表演歌舞。 “斯甲魯者”之所以也被人稱為出征舞，則緣于嘉絨藏軍在清朝兩次抗擊外敵的戰(zhàn)爭中的卓越表現(xiàn)和重大犧牲，是其英勇不屈的愛國主義精神在舞蹈上的體現(xiàn)。 1790年，廓爾喀侵犯西藏，清政府命四川總督鄂輝和大將陳德領(lǐng)兵4000進(jìn)軍西藏，同時又從金川、小金等地抽調(diào)5000名嘉絨藏兵出征。1791年8月，出征的嘉絨藏兵在打箭爐集結(jié)完畢后，鄉(xiāng)親們?yōu)檫@些勇士舉行了盛大的壯行儀式，為他們向神靈祈禱，祝愿他們獲勝立功，平安而歸。率領(lǐng)嘉絨藏兵的是墨爾多將軍，他身先士卒，英勇作戰(zhàn)，很快將入侵者打敗并趕出了國境。后來墨爾多將軍回到故鄉(xiāng)嘉絨，受到了人們的熱烈歡迎和敬重。 此后的1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)時，瓦寺土司守備哈克里和金川土司阿木鑲率嘉絨藏兵2000人再次奉命出征抗擊英軍。阿木鑲率嘉絨勇士百余人為前鋒攻入被英軍占據(jù)的寧波城，雖因后援不繼全部犧牲，但卻給英軍以沉重打擊。此戰(zhàn)也成為鴉片戰(zhàn)爭中清軍不多的亮點(diǎn)。今天人們重新記取和表演“斯甲魯者”，便是對這種愛國主義精神的弘揚(yáng)，它極大地豐富了“斯甲魯者”的歷史內(nèi)涵，而顯得更加珍貴。 搶救發(fā)掘和傳承 金川雅京村過去屬于綽斯甲土司領(lǐng)地，也是“斯甲魯者”發(fā)源地。“斯甲魯者”在這里世代傳承，傳承模式一般為家族傳承。阿稱對我們說，過去土司舉行念經(jīng)會（格熱底），幾十上百喇嘛活佛念經(jīng)，煨桑，然后跳鍋莊：先出場的是老鷹捉兔子，接著是猴子戲，最后出場就是“斯甲魯者”。跳斯甲舞每個寨子出十幾個人，這樣就有了二三百人的集體大舞蹈，很壯觀。此后由于歷史的原因，村里人都轉(zhuǎn)向?qū)Ｒ粡氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人們逐漸淡忘了“斯甲魯者”，使其瀕臨失傳。 2014年，阿稱擔(dān)任雅京村村支書后開始組織發(fā)掘研究本地的傳統(tǒng)文化，他在2015年用了6個月時間到金川周邊鄉(xiāng)村遍訪當(dāng)年綽斯甲、饒丹地區(qū)的老人，最后才挖掘整理出“斯甲魯者”。但真正能跳完跳好“斯甲魯者”的并不多，彭措老人便是一個。彭措那時候年幼，一直跟隨家里的大人們跳，后來也中斷了相當(dāng)長一段時間。有了阿稱對民族文化的熱情，彭措也不斷重新拾起過去的記憶，他們在舞蹈細(xì)節(jié)上不斷磨合，如現(xiàn)在表演者手上拿的衣服、藤背、鞋及道具等，都是從很多老人們的一點(diǎn)點(diǎn)記憶中，參考?xì)v史文獻(xiàn)最終形成的。“斯甲魯者”從瀕臨失傳到復(fù)生。如今，雅京村已經(jīng)有30多人會跳“斯甲魯者”舞，彭措老人也將他的全部技藝傳授給了年輕的下一代。 不知不覺，祭祀活動已經(jīng)結(jié)束，勒爾伍、阿稱和他的伙伴們收拾起戲裝道具準(zhǔn)備離開。一名老者卻走到我們面前，他面帶安詳?shù)奈⑿Γc我們攀談起來。老人介紹自己叫羅 亮，是金川萬林鄉(xiāng)茍爾光村人，今天特地來參加這個祭祀活動，來看“斯甲魯者”表演。老人說他今年74歲了，“很多年沒見到‘斯甲魯者’表演了。以前三月初七、初八、初九都要朝拜山神，祭祀山神時就會跳鍋莊，跳‘斯甲魯者’舞。”老人兩眼放光，精神矍鑠，我們問老人家現(xiàn)在還能跳嗎？他說，“以前我能跳，爺爺教爸爸，我爸爸教我的。現(xiàn)在跳不動 ！”“您兒子孫子會跳嗎？”“能，但跳得不好。我教他們的呢。”老人謙遜地說。 “斯甲魯者”舞就這樣在金川一代一代地傳承著。千百年來，正是因為有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，它才不至于湮滅。現(xiàn)在，經(jīng)多方努力搶救和發(fā)掘，復(fù)活了的“斯甲魯者”舞煥發(fā)出了新的光彩。在金川的無數(shù)非遺寶藏中嶄露頭角，并引起了越來越多的關(guān)注，不斷有人加入，為它注入新的活力。